أبو عمرو وابن ذكوان : ( على كل قلب ) « 1 » بالتنوين « 2 » والباقون بغير تنوين « 3 » ( وصد عن السبيل ) قد ذكر « 4 » في الرعد . حفص : ( فأطلع ) « 5 » بنصب العين « 6 » ، والباقون برفعها « 7 » . ( يدخلون الجنة ) قد ذكر « 8 » في النساء . ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو وأبو بكر ( الساعة ادخلوا ) « 9 » بوصل الألف وضم الخاء « 10 » ويبتدءونها بالضم ، والباقون بقطعها في الحالين وكسر الخاء « 11 » . الكوفيون ونافع : ( يوم لا ينفع ) « 12 » بالياء ، والباقون بالتاء . الكوفيون : ( قليلا ما تتذكرون ) « 13 » بتاءين ، والباقون بالياء والتاء .

--> ( 1 ) من قوله تعالى : ( كذلك يطبع اللّه على كلّ قلب متكبّر جبّار ) الآية / 35 . ( 2 ) فيكون ( متكبر ، جبار ) صفتين ل ( قلب ) . ( 3 ) فيكون ( متكبر ، جبار ) صفتين لمحذوف . والتقدير : على كل قلب امرئ متكبر جبار . ر : الحجة لابن خالويه / 314 . ( 4 ) ص 423 واللفظ هنا في الآية / 37 . ( 5 ) من قوله تعالى : ( وقال فرعون يهمن ابن لي صرحا لّعلّى أبلغ الأسبب . أسبب السّموت فأطّلع إلى إله موسى . . ) الآيتين / 36 و 37 . ( 6 ) على أنه فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية جوابا للأمر ( ابن ) أو للترجي ( لعلي ) . ( 7 ) عطفا على ( أبلغ ) فهو داخل في حيز الترجي . ر : الكشف 2 / 244 وفتح القدير 4 / 492 . ( 8 ) ص 343 واللفظ هنا في الآية / 40 . ( 9 ) من قوله تعالى : ( ويوم تقوم السّاعة أدخلوا آل فرعون أشدّ العذاب ) الآية / 46 . ( 10 ) على أنه فعل أمر من دخل الثلاثي ، والخطاب لآل فرعون ويكون ( آل ) منصوبا على النداء . ( 11 ) على أنه فعل أمر من أدخل الرباعي . والخطاب للملائكة ، و ( آل ) مفعول به أول . ر : الكشف 2 / 245 وغيث النفع / 341 . ( 12 ) من قوله تعالى : ( يوم لا ينفع الظّلمين معذرتهم . . . ) الآية / 52 . ( 13 ) من قوله تعالى : ( وما يستوى الأعمى والبصير والّذين ءامنوا وعملوا الصّلحت ولا المسىء قليلا مّا تتذكّرون ) الآية / 58 .